一阴一阳之谓道， 继之者善也，成之者性也 ---- 《易传》
《周易》认为，任何事物都有阴阳两个方面，他们相反相成，相互推移，构成事物的本性，体现着万物运动的法则。
在我们生活的地球上，有白天，相对应的，就有黑夜；有春夏，相对应的，就有秋冬；有高处，就有低处。在人类社会中，有成功，就有失败；有相聚，就有分离；有痛苦，就有甜蜜。这些相对的东西不是一成不变的，而是在时时刻刻相互转化者。最典型的例子就是“塞翁失马”的故事。
说靠近边塞有个善于道术的人，他的马无故丢失了，跑到了北方胡人居住的地方。人们都过来安慰他。他却说，这怎么不是好事一桩呢？过了几个月，丢失的马回来了，并且带着几匹胡人的骏马。人们都来祝贺他，他说，这何尝不是祸事啊？因为他家好马很多，他的儿子喜欢骑马，却因此摔断了腿。人们都来安慰他。他却说，这不见得不是好事啊！果然，一年后，胡人入侵，年轻人都当兵去了，大部分战死沙场，他的儿子却因为瘸腿保全了性命。这就是阴阳的相互对待和转化。
在我们成长的过程中，也在经历阴阳的转化。比如说，我们经过努力学习，结果考试却没有考好。从另一个方面看，这也是好事，俗话说，失败是成功之母。有了失败的痛苦，才能励志勤学，奋发图强，下一次成绩很可能就会提升。在日常生活中，因为大意把手机丢了，你可能会很沮丧。从另一个方面看，又何尝不是一件好事呢？以后所有的财物，你都会小心看管，避免了更大的财产损失，这就是所谓的“小惩大诫”。如果上天将要降福于一个人，必然先给他一点小小的惩罚，让他此后小心谨慎，不要得意忘形；如果上天将要降祸于一个人，必然先给他一点小小的顺利，让他放松警惕，说不定哪一会儿，大祸就猝然而至。
如果我们主动遵照道去做事，遵照“一阴一阳”转化的规律去做事，“继之者善也”，接下来，就是善的结果。
上天是很公平的，也是“保护”人类的。从社会的角度看，发展太快，对资源掠夺过多，上天（自然界）就会惩罚人类，比如出现空气污染、水污染，让人们生病，告诫人们，不要再这么做了。人类发展太快，还造成了全球变暖、两极融化、海平面上升等情况，于是，大自然就会以海啸、飓风、地震等灾祸来警示人类。如果人类能够主动减缓发展速度，真正实现“可持续发展”，将会给人类带来“善”的结果。从个体发展角度看，一个人整天学习、工作，不知锻炼，上天（自然规律）就会让你头晕眼黑、身体酸痛，如果不听“劝告”，就会得到更严厉的惩罚。如果一个人主动遵循道去做事，就会始终保持旺盛的精力、饱满的斗志、乐观的情绪，很显然，结果也是“继之者善也”。
怎样做事才能遵循道呢？首先要把握事物的本质、本性、特性。按照事物的本质、本性、特性去做事，才能圆满成功，这就是“成之者性也”。
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
---- 《易传》
两句意谓：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。比较通俗的解释：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿
形而上者之谓道，形而下者之谓器。
---- 《易传》
形而上者谓之道。形而上者，就是无形不可见的能量存在，无形无相不可见但是无处不在无处不体现的能量，就是道。说简单些就是宇宙天地的游戏规则，是这个世界的法度秩序，是顺应它才有路可走、才能越走越宽阔的宇宙指南。
形而上的道与形而下的器是相应的，一个人在有形可见部分的言行举止、待人接物、思维模式、价值观等，与他自己在无形不可见部分的那个对道的理解、遵循程度是完全一致的。